फिल्म समीक्षा:- अछूत कन्या

फिल्म समीक्षा:- अछूत कन्या

फिल्म का नाम - अछूत कन्या (1936)

अवधि: 136 मिनट

निर्देशक फ्रांज असपेन: हिमांशु राय

बैनर- बॉम्बे टॉकीज लिमिटेड

'अछूत कन्या' बॉम्बे टॉकीज के बैनर के तहत बनाई गई एक प्रसिद्ध फिल्म है जो भारतीय समाज के अंधेरे पक्ष को उजागर करती है। यह फिल्म बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि इसे स्वतंत्रता से लगभग दस साल पहले बनाया गया था। इस फिल्म को देखकर यह ज्ञात होता है कि लोग कैसे रहते थे और उस समय की सामाजिक पृष्ठभूमि क्या थी।

यह फिल्म दुखिया के बेटे के प्रेम संबंध, रेलवे के अस्पृश्य गेट कीपर, कस्तुरी और ब्राह्मण किराने के व्यापारी मोहन के बेटे प्रताप के साथ प्रेम संबंध पर केंद्रित है। फिल्म की शुरुआत रेलवे क्रॉसिंग के दृष्टिकोण से है। एक जोड़े कार में रेलवे क्रॉसिंग पार करने के लिए आता है। रात बहुत करीब है और रेलवे बंद है। वह द्वार खोलने के लिए द्वारपाल को बताता है। लेकिन द्वारपाल द्वार खोलने से इंकार कर देता है। उन्हें मजबूरी में इंतजार करना पड़ता है। रेलवे गेट के किनारे पर एक स्मारक है जिसमें एक महिला का आकार उत्कीर्ण  है। 

"उसने दूसरों को बचाने के लिए अपना जीवन गवां दिया"

दूसरी ओर, साधु प्रकट होता है। वह बताता है कि यह महिला जाति की अस्पृश्य थी, लेकिन कर्म द्वारा देवी थी। जोड़ा चाहता है कि वह उस महिला के बारे में जान जाए, साधु उन्हें उस अस्पृश्य लड़की की पूरी कहानी बताता है। इस प्रकार, कहानी फ्लैश बैक पर जाती है।

एक दिन, सांप, मोहन (ब्राह्मण दुकानदार) को काटता है और दुखिया (अस्पृश्य रेलवे गेट कीपर) मोहन के जीवन को, मुंह से सांप का जहर  बाहर निकालकर बचाता है। इससे उनकी गहरी दोस्ती होती है। उनके बच्चे किशोर हैं और खेलते हैं और साथ खाते हैं। लेकिन उनके परिवारों की दोस्ती ग्रामीणों को समस्या पैदा करती है। एक ब्राह्मण  मोहन से उखड़ा हुआ है, क्योंकि मोहन ग्रामीणों को मुफ्त दवाएं देते हैं। इस बीच, कस्तुरी (देविका रानी) और प्रताप (अशोक कुमार) का प्रेम परवान चढ़ना शुरू हो गया। मोहन की पत्नी प्रताप की शादी के बारे में बात करती है। मोहन कहते हैं कि यदि कस्तुरी अस्पृश्य नहीं होता तो वे एक बहुत अच्छी जोड़ी बनाते। प्रताप का विवाह ब्राह्मण लड़की से हुआ है। साथ ही, कस्तुरी के पिता बीमारी से बीमार हो जाते हैं, जब मोहन इस बारे में जानते हैं, तो वह उन्हें इलाज के लिए अपने घर ले जाता है। दूसरा ब्राह्मण सभी ग्रामीणों को उत्तेजित करता है कि मोहन ब्राह्मण हैं और उन्होंने अपने घर में अस्पृश्य रखा है और पूरे गांव का धर्म भ्रष्ट हो गया है। हर कोई उसके घर जाता है। मोहन ने घर से अपने दोस्त दुखिया को हटाने से इंकार कर दिया। भीड़ मोहन पर हमला करती है और उसके घर में आग लगाती है। दुखिया डॉक्टर लाने के लिए, रेलवे क्रॉसिंग रास्ते में और लाल झंडे के साथ आता है, पोस्टर ट्रेन बंद कर देता है। लेकिन गाड़ियों के अधिकारी उससे नाराज हो जाते हैं। बाद में उसे कामसे निकाल दिया जाता है।

उसके स्थान पर, एक और अस्पृश्य आदमी मनु को नौकरी पर रखा जाता है। उसका एक विवाह हो चुका है, लेकिन घर बनाने की जरूरत के कारण उसकी पत्नी उसके साथ नहीं रहती है। मनु, दुखिया को,जो बेघर है, उन्हें अपने रेलवे क्वार्टर में रहने की अनुमति देता है। कस्तुरी का बाद में मनु से विवाह हुआ कुछ दिनों बाद, मनु की पूर्व पत्नी कजरी भी आती है। कजरी अपने पथ से कस्तुरी को हटाने की षड्यंत्र आयोजित करती है, वह चाहती है कि कस्तूरी को अपने प्रेमी प्रताप के पास जाना चाहिए। वह इस षड्यंत्र में प्रताप की पत्नी मीरा से जुड़ती है। प्रताप गांव मेले में दुकान लगाने जाता है। जब कजरी के पास यह जानकारी पहुंचती है, तो वह कस्तूरी को मेला  जाने के लिए राजी करती है और मेले में कस्तूरी को अकेला छोड़कर गांव लौट आती है। कजरी ने मनु को बताया कि कस्तुरी प्रताप से भाग चुकी है। मनु  घर से बाहर निकलता है।

मनु ने प्रताप और कस्तुरी को गाड़ी में रेलवे क्रॉसिंग की तरफ देखा। उन्हें देखकर, मनु और प्रताप के बीच एक लड़ाई होती है। रेलवे लाइन पर, एक धोखाधड़ी प्रतीत होता है। रेलवे क्रॉसिंग पर, बैल गाड़ी पार कर रही होती  है, साथ ही  ट्रेन सीटी मारती हुई  रेल क्रॉसिंग की तरफ आने लगती है। कस्तुरी बैल गाड़ी को हटाने की कोशिश करती है लेकिन सफल नहीं होती है। वह कहती है कि अगर ट्रेन इसके साथ टकराती है तो कई लोगों की मौत हो सकती है, उसे हर हालत में ट्रेन कार को रोकना होगा। वह बैल गाड़ी में सवारी करती है और ट्रेन की तरफ दौड़ती है। चालक बैल को देखता है, वह रुक गया लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। और वह मर जाती है।

इस फिल्म में देविका रानी ने अस्पृश्य लड़की की यादगार भूमिका निभाई है। चूंकि हिमांशु राय (बॉम्बे टॉकीज के मालिक और देविका रानी के पति) और देविका रानी विदेशी पृष्ठभूमि से जुड़े थे और वहां सामाजिक सद्भाव से परिचित थे। इस कारण से, उन्होंने ज्यादातर फिल्मों को बनाया जो सामाजिक भावनाओं को चोट पहुंचाते हैं। स्वतंत्रता से पहले अस्पृश्यों के मुद्दे पर फिल्म निर्माण प्रमाण है कि कुछ लोग भारत के तथाकथित जातिवाद को तोड़ना चाहते थे और इस फिल्म की सफलता यह साबित करती है कि, अगर दलित या अन्य सामाजिक मुद्दों में कलात्मक तरीके से कोई भी फिल्म बनायी जाय, तो आम भारतीय दर्शक इसे हाथों हाथ लेने के लिए तैयार हैं। सामाजिक पृष्ठभूमि पर बनाई गई यह लोगों फिल्म को बहुत पसंद आया और इस फिल्म के बाद, देविका रानी फिल्म उद्योग में 'ड्रीम गर्ल' के रूप में प्रसिद्ध हो गईं। इस फिल्म की एक और विशेषता यह मिठाई संगीत है जिसे महिला संगीतकार सरस्वती देवी ने तैयार किया था।

 इस फिल्म को देखकर 1936 की दुनिया में प्रवेश करने का रोमांच पैदा हुआ। अशोक कुमार ने ब्राह्मण युवा के चरित्र के साथ पूर्ण न्याय किया है। इसके साथ-साथ, कजरी, मनु, मोहन, दुखिया  ने भी अच्छा प्रदर्शन किया है।  प्रत्येक गीत, हर दृश्य हिंदी सिनेमा उत्पादन और तकनीकी के परिप्रेक्ष्य से मूल्यवान है।